聖嚴法師:「三次幾乎死去,願力讓我活回來」《聖嚴生平》「三次幾乎死去 願力讓我活回來」【聯合報 ╱ 本報記者 梁玉芳】2009.02.04 03:33 am 因為聖嚴法師的悲願,立言以薰習人心,讓我們得以有眾人眼中的「難得的福報」,以採訪之名長期接近法師,談生死、談疑惑、談眾生的種種愚痴。聖嚴法師總是幽默地說:「你問得好,我就答得好。」 聖嚴法師於二○○五年元月至二○○七年七月於《聯合報》開闢「方外看紅塵」專欄,是他以出家之眼看紅塵紛擾的解惑文集。其中歷經他腎病病發,自此洗腎成了日常功課,但法師絲毫不以為苦,豁達地說:「我多年打坐還是有用的,心念不為所動啊。」 聖嚴法師身形極瘦,渡人的智慧與意志卻是極強。他不講究排場,生活起居簡單至極,沒有左擁右簇的弟子、信徒,出門沒有龐大隨行,不要人叩首行禮,法鼓山偌大道場就是簡樸二字。 近年他養病、洗腎,與一、二弟子獨居於鬧市中,原本在山上每天必有的爬山之樂也只好捨棄。但他拿起毛筆,天天寫字。他笑說,他寫的字並不高明,卻有人喜歡。他病中得空就懸腕揮毫,隨手寫體悟,像是「成住壞空四劫循環,生老病死無常流轉」、「事事如意不見得花蓮民宿好,處處荊棘磨練成器」,寫到肌腱拉傷,就為集成五百幅字辦了書法展募集法鼓大學的建校經費。  對於自己的病、幾度垂危,他一向不避諱談論。在去年,法師接受我們的邀請,與同樣罹癌的單國璽樞機主教談論生死大問,在見刊的文字之外,他直率地談論病情與身後事。 他說,「我曾經三次幾乎死去,一次甚至到了沒有呼吸、沒有意識的地步,但我被救了活來,醫師對我說:『你剛剛死了一次。』」 「我也曾經心臟停止跳動,當強心針一打,那並不是痛快的事,非常痛。但是我的心願未了,法鼓大學還沒辦起來,我向菩薩禱告:『如果我的責任完成,我就走了;但如果我身上還有任務,就讓我活下來。』當時我一次次向菩薩求,果真活回來了,這是願力。」【2009/02/04 聯合報】@ http://udn.com/  =============================================================《聖嚴生平》吃樹根的男孩 小四學歷拿博士【聯合報 ╱ 記者朱若蘭、梁玉芳 ╱ 台北報導】2009.02.04 03:33 am 金融海嘯之下,人心空前徬徨,惡疾纏身的聖嚴法師在今年初仍籲大眾:「只要心安,生活就有平安」,親手寫下「心安平安」四字,成了法師最後手書。 在開關鍵字行銷示中,聖嚴以自己經驗說,幼時家貧,他餓到吃樹根,還是挺過來了。即使是弟子無數、創建法鼓大學、各地有道場的高僧,聖嚴法師一生是從挫折、困頓之中走過來的。 聖嚴法師俗家姓張,民國十九年出生於江蘇貧困農家。他自幼體弱,六歲才能出門走動,十一歲才入小學。即使身體虛弱,也得跟著父親走幾哩路去作小工;除草、踩水車、割稻、拾棉花。在舊時農家,窮人家的兒子得送到別人家「招女婿」。但母親捨不得,怨嘆這聰明的幼子「錯生了人家」,培養不起也養不起,只有去「做和尚」了。老和尚在佛前請示了男孩的八字,佛祖同意,小男孩就這樣出家了。 因為戰亂,小和尚只得加入軍隊來到台灣,當了十年兵,才再度出家。近四十歲獲東初和尚贊助到日本留學,原本學歷只到小學四年級的聖嚴,終以明朝佛教史論文獲博士學位。但他回到台灣,卻沒有道場、教職接納他。他在信徒邀請下,因緣際會在美國當起禪師。 六十歲前挫折連連,聖嚴法師說,他由此學會「面對它、接受它、處理它、放下它」,這「四它」也轉而成為許多人面對困境「山不轉、路不轉」時的「心轉」法門。 聖嚴法師曾說,創建法鼓山充滿挫折,有人勸他「都已是六十歲的辦公室出租衰病老人了」,料定他會「為了張羅法鼓山的建設而很快死掉」,要他不如多念佛多打坐,多準備往生資糧,還打什麼妄想,還建什麼道場。 但他認為,正因為自小體弱,早被人認為會早死,但「幸虧我是從不計較早死晚死的」,只在意自己是不是白白空度一生,他只期待能「盡形壽、獻身命」,在尚未往生佛國淨土之前,培養更多人才,將地球世界建設成人間淨土。 =============================================================「學問僧」聖嚴 禪法播西方 【聯合報 ╱ 本報記者梁玉芳】 2009.02.04 05:44 am 聖嚴「學問僧」形象深植人心,被文化界喻為穩定台灣人心的力量。聯合報資料照片 虛空有盡,我願無窮盡!今生做不完的事,願在未來的無量生中繼續推動;個人無法完成的事,勸請大家共同推動。──法鼓山‧聖嚴法師(二○○五) 二○○五年底,花了十六年心血擘建的法鼓山終於開山前,聖嚴法師一度傳出病重。但開山大典中,法師在寒風細雨中出現了,法衣飄飄,合掌微笑。原就瘦弱的身子在寬大法袍中,更顯弱不禁風。他走上主禮台,以「大悲心起」的弘誓與四方信眾立約。 當日的簡介小冊最前頁,印下法師這段話,似乎他酒店經紀早知今世的人間旅程將達終點。 承繼漢傳佛教禪宗臨濟、曹洞二法脈的聖嚴法師,擁有日本立正大學博士學位,致力「人間佛教」,以「心靈環保」為核心理念,號召追隨者「提升人的品質、建設人間淨土」。 中央研究院研究員單德興形容他是「集宗教家、教育家、社會運動者、學者、作者等角色於一身」,長期致力佛教的人間化、現代化、學術化與國際化。 為法師立傳的作家施叔青,也曾在攝氏零下廿度的低溫中,目睹聖嚴法師在紐約郊區象岡道場主持「話頭禪七」的景況。他讓抽象的「禪」以簡單心法在西方知識分子圈中扎根。 在日漸市俗化、講求神通靈異的台灣佛教界中,法鼓山的簡樸家風顯得安靜內省,不出風頭;當教界好以供養蒐集古物、聖物自重之際,聖嚴法師卻寧將獲贈的大陸古佛寺佛頭奉還原寺。以四方供養投入僧伽教育,創辦台灣第一所獲教育部核可的佛學院。聖嚴法師一介「文化僧、學問僧」的身影更顯高潔。 他自喻為「風雪中的行腳僧」,曾獲選為「四百年來台灣最具影響力的五十位人士」之一。他全世界弘法,馬不停蹄,是多次世界宗教會議的佛教代表。為了以現代人的語言和觀點普傳佛法,仍一字一字著書寫作。他所創辦的酒店工作「中華佛學研究所」,被公認是水準極高的佛學機構,讓看似鼎盛的佛教有思想的根。 聖嚴法師最為台灣民眾熟知的身影,是九二一大震之後,一幀他悲憫俯首合十祈禱的身影,「台灣,加油!」他一句「所有的死難者都是大菩薩」,給人心帶來極大的安慰。 在社會景氣與人心低迷時刻,已罹病的聖嚴法師仍關心眾生,巨幅「你可以不必自殺」的公益廣告,又挽救了許多絕望的靈魂。 出身江蘇貧農之家的聖嚴法師曾自述此生:「我的生命是用來報三寶恩的,只要還有一個地方為了佛法非要我去不可,無論如何我都一定前往。」【2009/02/04 聯合報】@ http://udn.com/  =============================================================《寂滅為樂》聖嚴移靈 弟子瞻仰 【聯合晚報 ╱ 記者邱瑞杰 / 台北縣報導】 2009.02.04 03:09 pm 聖嚴法師圓寂,副總統蕭萬長前往金山法鼓山瞻仰法相。蕭萬長感念聖嚴法師生前開示,在大體前跪拜、佇立約7分鐘,久久不忍離去。  法鼓山創辦人聖嚴法師的大體今天凌晨1時許從法鼓山開山寮移靈,近2時由8名法師抬進大殿安放,接受弟子、信徒瞻仰;副總統蕭萬長上午也前往瞻仰聖嚴法師遺容。 聖襯衫嚴法師昨天下午4時病逝後,遺體運回台北縣金山鄉法鼓山園區他居住的開山寮,身旁有法師輪班念佛到今天凌晨。佛號相伴 數百弟子信眾相隨 法鼓山今天凌晨1時為聖嚴法師移靈,載著大體的廂型車在近2時抵達大殿外,接著由8名法師將大體抬進設在大殿的念佛堂安放,現場有數百名弟子和民眾在現場念「阿彌陀佛」佛號相伴。遵循聖嚴法師遺言交待,靈堂只掛一幅書家寫的輓額「寂滅為樂」。 副總統蕭萬長、前副總統呂秀蓮、前行政院長蘇貞昌、內政部長廖了以、雲門舞集創辦人林懷民、廣達電腦集團總裁林百里和高鐵董事長殷琪等人,今天上午都前往法鼓山瞻仰聖嚴法師遺容。  蕭萬長在大體前佇立約7分鐘,感念聖嚴法師生前的開示。  蕭萬長接受媒體採訪時說,1月9日聖嚴法師住院期間,找他見最後一面,再次強調放下自己的生活理念。他說聖嚴法師的身體不好,但意志很堅強,關心社會和佛教,推動提升人的品質,建立人間淨土的精神令人敬仰。 蕭萬長說,聖嚴法師生前立下成立法鼓大學的悲願,大學興建工程已在去年動工,希望社會大眾繼續支持,完成師父的心願。聖嚴身後佛事 2月 4 日 移靈法鼓山大殿2月 6 日 入殮2月 8 日 舉酒店打工行荼毘 (火葬)大典2月15日 骨灰植存法鼓山生命教育園區。 =============================================================聖嚴法師圓寂 各界哀悼  【聯合晚報 ╱ 記者劉開元 / 台北報導】 2009.02.04 03:22 pm 自喻風雪中的行腳僧   聖嚴法師圓寂,上午有其他佛教界大師前往金山法鼓山瞻仰法相,也有大批信眾前往悼念。 「佛法這麼好,知道的人這麼少,誤解的人這麼多。」因著這樣一個單純的信念,聖嚴法師創辦法鼓山。但回顧聖嚴的一生,其實充滿了顛沛流離,考驗與轉折。 聖嚴自喻「風雪中的行腳僧」,曾獲選為「四百年來台灣最具影響力的五十位人士」之一。他俗名張志德,自幼體弱多病,在江蘇省南通縣狼山出家後,歷經經懺、軍旅生涯,而後再度出家。為了提高佛教地位及僧眾素質,他以40歲之齡,毅然決然留學日本。 當時尚在閉關中的聖嚴法師接獲東初老人來函,要他提前出關,並全力支持他到日本留學。但他要赴日留學消息傳出,佛教界居然議論紛紛。原來之前赴日留學的青年法師大多還了俗,因此謠傳法師一到日本必定還俗娶妻、飲酒食肉。謠言甚囂塵上,連原本鼓勵他的東初老人也收回成命,反對他出國。 系統傢俱一生顛沛流離 堅持弘法 一片反對聲浪中,聖嚴法師更堅定他為重振中國佛教文化及教育而留學日本的決心。但他身上只有一張機票及一千元美金,就以小學四年級的學歷,以其數種著作的同等學力資格,獲准進入立正大學碩士班。 但不久就面臨斷炊及輟學雙重憂慮,他咬緊牙根,偶爾到留日華僑家中為亡者誦經超度,或充當導遊,賺取微薄費用,勉強維持。所幸獲得美國華僑沈家楨居士,隱名資助獎學金,聖嚴法師終於成為中國佛教史上第一位取得博士學位的學問僧。 但聖嚴法師學成回台,竟沒有發揮所長的空間,乃在沈家楨居士邀請下前往美國。慕名受教學生雖多,但為了弘法,他曾在人地生疏 的異國流離失所,在紐約街頭流浪長達半年之久,往往不知夜晚棲息何處。就這樣,忍人所不能忍,行人所不能行,聖嚴法師秉持修菩薩道的精神遊化四方,以一位比丘僧的身影,於歐美各國主講超過數百場有關中國禪法及佛教演講。提出「提升人的品質,建設人間淨土」的理念,並成立「法鼓山」,推動心靈環保,信徒超過百萬。 待年老體弱,他仍毅然抱病弘法,為推動法鼓山的理念奔波勞累。不僅戮力推動「心六倫」,還投入自殺防治。聖嚴一生苦難與關鍵字行銷阻礙不停,但抱持著「將佛法分享他人」願心,一直到人生的盡頭才歇息。   聖嚴法師圓寂,上午有其他佛教界大師前往金山法鼓山瞻仰法相,也有大批信眾前往悼念。 【2009/02/04 聯合晚報】@ http://udn.com/============================================================= ["寂滅為樂"典故]:出自長壽滅罪經:爾時普光正見如來,復告顛倒:「我已為汝說十二因緣竟,更為汝說六波羅蜜,汝當受持。般若波羅蜜、禪波羅蜜、毗梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸波羅蜜、檀波羅蜜,此六波羅蜜,汝當受持。復次為汝說過去諸佛成佛之偈,而說偈言:「諸行無常,是生滅法,生滅滅已,寂滅為樂。」 接著,普光正見如來再對顛倒女人說﹕「我已為你說了十二因緣法,現在再為你說六波羅密,亦即是菩薩所修的六度,何謂六度?第一、要廣為布施,布施能度慳貪。第二、要堅守戒律,戒律能度毀犯。第三、時時忍辱,忍辱能度瞋恚。第四、常行精進,精進能度懈怠。第五、勤修禪定,禪定能度散亂。第六、深明智慧,智慧能度愚癡。六度具足方能到達彼岸,缺一不成。還有一首過去諸佛成佛之偈,你應當喜歡奉行。」偈曰:「諸行無常,是生滅法,生滅滅已,寂滅為節能燈具樂。」
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