聖嚴法師：「三次幾乎死去，願力讓我活回來」《聖嚴生平》「三次幾乎死去 願力讓我活回來」【聯合報 ╱ 本報記者 梁玉芳】2009.02.04 03:33 am 因為聖嚴法師的悲願，立言以薰習人心，讓我們得以有眾人眼中的「難得的福報」，以採訪之名長期接近法師，談生死、談疑惑、談眾生的種種愚痴。聖嚴法師總是幽默地說：「你問得好，我就答得好。」 聖嚴法師於二○○五年元月至二○○七年七月於《聯合報》開闢「方外看紅塵」專欄，是他以出家之眼看紅塵紛擾的解惑文集。其中歷經他腎病病發，自此洗腎成了日常功課，但法師絲毫不以為苦，豁達地說：「我多年打坐還是有用的，心念不為所動啊。」 聖嚴法師身形極瘦，渡人的智慧與意志卻是極強。他不講究排場，生活起居簡單至極，沒有左擁右簇的弟子、信徒，出門沒有龐大隨行，不要人叩首行禮，法鼓山偌大道場就是簡樸二字。 近年他養病、洗腎，與一、二弟子獨居於鬧市中，原本在山上每天必有的爬山之樂也只好捨棄。但他拿起毛筆，天天寫字。他笑說，他寫的字並不高明，卻有人喜歡。他病中得空就懸腕揮毫，隨手寫體悟，像是「成住壞空四劫循環，生老病死無常流轉」、「事事如意不見得花蓮民宿好，處處荊棘磨練成器」，寫到肌腱拉傷，就為集成五百幅字辦了書法展募集法鼓大學的建校經費。 對於自己的病、幾度垂危，他一向不避諱談論。在去年，法師接受我們的邀請，與同樣罹癌的單國璽樞機主教談論生死大問，在見刊的文字之外，他直率地談論病情與身後事。 他說，「我曾經三次幾乎死去，一次甚至到了沒有呼吸、沒有意識的地步，但我被救了活來，醫師對我說：『你剛剛死了一次。』」 「我也曾經心臟停止跳動，當強心針一打，那並不是痛快的事，非常痛。但是我的心願未了，法鼓大學還沒辦起來，我向菩薩禱告：『如果我的責任完成，我就走了；但如果我身上還有任務，就讓我活下來。』當時我一次次向菩薩求，果真活回來了，這是願力。」【2009/02/04 聯合報】@ http://udn.com/ =============================================================《聖嚴生平》吃樹根的男孩 小四學歷拿博士【聯合報 ╱ 記者朱若蘭、梁玉芳 ╱ 台北報導】2009.02.04 03:33 am 金融海嘯之下，人心空前徬徨，惡疾纏身的聖嚴法師在今年初仍籲大眾：「只要心安，生活就有平安」，親手寫下「心安平安」四字，成了法師最後手書。 在開關鍵字行銷示中，聖嚴以自己經驗說，幼時家貧，他餓到吃樹根，還是挺過來了。即使是弟子無數、創建法鼓大學、各地有道場的高僧，聖嚴法師一生是從挫折、困頓之中走過來的。 聖嚴法師俗家姓張，民國十九年出生於江蘇貧困農家。他自幼體弱，六歲才能出門走動，十一歲才入小學。即使身體虛弱，也得跟著父親走幾哩路去作小工；除草、踩水車、割稻、拾棉花。在舊時農家，窮人家的兒子得送到別人家「招女婿」。但母親捨不得，怨嘆這聰明的幼子「錯生了人家」，培養不起也養不起，只有去「做和尚」了。老和尚在佛前請示了男孩的八字，佛祖同意，小男孩就這樣出家了。 因為戰亂，小和尚只得加入軍隊來到台灣，當了十年兵，才再度出家。近四十歲獲東初和尚贊助到日本留學，原本學歷只到小學四年級的聖嚴，終以明朝佛教史論文獲博士學位。但他回到台灣，卻沒有道場、教職接納他。他在信徒邀請下，因緣際會在美國當起禪師。 六十歲前挫折連連，聖嚴法師說，他由此學會「面對它、接受它、處理它、放下它」，這「四它」也轉而成為許多人面對困境「山不轉、路不轉」時的「心轉」法門。 聖嚴法師曾說，創建法鼓山充滿挫折，有人勸他「都已是六十歲的辦公室出租衰病老人了」，料定他會「為了張羅法鼓山的建設而很快死掉」，要他不如多念佛多打坐，多準備往生資糧，還打什麼妄想，還建什麼道場。 但他認為，正因為自小體弱，早被人認為會早死，但「幸虧我是從不計較早死晚死的」，只在意自己是不是白白空度一生，他只期待能「盡形壽、獻身命」，在尚未往生佛國淨土之前，培養更多人才，將地球世界建設成人間淨土。 =============================================================「學問僧」聖嚴 禪法播西方 【聯合報 ╱ 本報記者梁玉芳】 2009.02.04 05:44 am 聖嚴「學問僧」形象深植人心，被文化界喻為穩定台灣人心的力量。聯合報資料照片 虛空有盡，我願無窮盡！今生做不完的事，願在未來的無量生中繼續推動；個人無法完成的事，勸請大家共同推動。──法鼓山‧聖嚴法師（二○○五） 二○○五年底，花了十六年心血擘建的法鼓山終於開山前，聖嚴法師一度傳出病重。但開山大典中，法師在寒風細雨中出現了，法衣飄飄，合掌微笑。原就瘦弱的身子在寬大法袍中，更顯弱不禁風。他走上主禮台，以「大悲心起」的弘誓與四方信眾立約。 當日的簡介小冊最前頁，印下法師這段話，似乎他酒店經紀早知今世的人間旅程將達終點。 承繼漢傳佛教禪宗臨濟、曹洞二法脈的聖嚴法師，擁有日本立正大學博士學位，致力「人間佛教」，以「心靈環保」為核心理念，號召追隨者「提升人的品質、建設人間淨土」。 中央研究院研究員單德興形容他是「集宗教家、教育家、社會運動者、學者、作者等角色於一身」，長期致力佛教的人間化、現代化、學術化與國際化。 為法師立傳的作家施叔青，也曾在攝氏零下廿度的低溫中，目睹聖嚴法師在紐約郊區象岡道場主持「話頭禪七」的景況。他讓抽象的「禪」以簡單心法在西方知識分子圈中扎根。 在日漸市俗化、講求神通靈異的台灣佛教界中，法鼓山的簡樸家風顯得安靜內省，不出風頭；當教界好以供養蒐集古物、聖物自重之際，聖嚴法師卻寧將獲贈的大陸古佛寺佛頭奉還原寺。以四方供養投入僧伽教育，創辦台灣第一所獲教育部核可的佛學院。聖嚴法師一介「文化僧、學問僧」的身影更顯高潔。 他自喻為「風雪中的行腳僧」，曾獲選為「四百年來台灣最具影響力的五十位人士」之一。他全世界弘法，馬不停蹄，是多次世界宗教會議的佛教代表。為了以現代人的語言和觀點普傳佛法，仍一字一字著書寫作。他所創辦的酒店工作「中華佛學研究所」，被公認是水準極高的佛學機構，讓看似鼎盛的佛教有思想的根。 聖嚴法師最為台灣民眾熟知的身影，是九二一大震之後，一幀他悲憫俯首合十祈禱的身影，「台灣，加油！」他一句「所有的死難者都是大菩薩」，給人心帶來極大的安慰。 在社會景氣與人心低迷時刻，已罹病的聖嚴法師仍關心眾生，巨幅「你可以不必自殺」的公益廣告，又挽救了許多絕望的靈魂。 出身江蘇貧農之家的聖嚴法師曾自述此生：「我的生命是用來報三寶恩的，只要還有一個地方為了佛法非要我去不可，無論如何我都一定前往。」【2009/02/04 聯合報】@ http://udn.com/ =============================================================《寂滅為樂》聖嚴移靈 弟子瞻仰 【聯合晚報 ╱ 記者邱瑞杰 / 台北縣報導】 2009.02.04 03:09 pm 聖嚴法師圓寂，副總統蕭萬長前往金山法鼓山瞻仰法相。蕭萬長感念聖嚴法師生前開示，在大體前跪拜、佇立約7分鐘，久久不忍離去。 法鼓山創辦人聖嚴法師的大體今天凌晨1時許從法鼓山開山寮移靈，近2時由8名法師抬進大殿安放，接受弟子、信徒瞻仰；副總統蕭萬長上午也前往瞻仰聖嚴法師遺容。 聖襯衫嚴法師昨天下午4時病逝後，遺體運回台北縣金山鄉法鼓山園區他居住的開山寮，身旁有法師輪班念佛到今天凌晨。佛號相伴 數百弟子信眾相隨 法鼓山今天凌晨1時為聖嚴法師移靈，載著大體的廂型車在近2時抵達大殿外，接著由8名法師將大體抬進設在大殿的念佛堂安放，現場有數百名弟子和民眾在現場念「阿彌陀佛」佛號相伴。遵循聖嚴法師遺言交待，靈堂只掛一幅書家寫的輓額「寂滅為樂」。 副總統蕭萬長、前副總統呂秀蓮、前行政院長蘇貞昌、內政部長廖了以、雲門舞集創辦人林懷民、廣達電腦集團總裁林百里和高鐵董事長殷琪等人，今天上午都前往法鼓山瞻仰聖嚴法師遺容。 蕭萬長在大體前佇立約7分鐘，感念聖嚴法師生前的開示。 蕭萬長接受媒體採訪時說，1月9日聖嚴法師住院期間，找他見最後一面，再次強調放下自己的生活理念。他說聖嚴法師的身體不好，但意志很堅強，關心社會和佛教，推動提升人的品質，建立人間淨土的精神令人敬仰。 蕭萬長說，聖嚴法師生前立下成立法鼓大學的悲願，大學興建工程已在去年動工，希望社會大眾繼續支持，完成師父的心願。聖嚴身後佛事 2月 4 日 移靈法鼓山大殿2月 6 日 入殮2月 8 日 舉酒店打工行荼毘 (火葬)大典2月15日 骨灰植存法鼓山生命教育園區。 =============================================================聖嚴法師圓寂 各界哀悼 【聯合晚報 ╱ 記者劉開元 / 台北報導】 2009.02.04 03:22 pm 自喻風雪中的行腳僧 聖嚴法師圓寂，上午有其他佛教界大師前往金山法鼓山瞻仰法相，也有大批信眾前往悼念。 「佛法這麼好，知道的人這麼少，誤解的人這麼多。」因著這樣一個單純的信念，聖嚴法師創辦法鼓山。但回顧聖嚴的一生，其實充滿了顛沛流離，考驗與轉折。 聖嚴自喻「風雪中的行腳僧」，曾獲選為「四百年來台灣最具影響力的五十位人士」之一。他俗名張志德，自幼體弱多病，在江蘇省南通縣狼山出家後，歷經經懺、軍旅生涯，而後再度出家。為了提高佛教地位及僧眾素質，他以40歲之齡，毅然決然留學日本。 當時尚在閉關中的聖嚴法師接獲東初老人來函，要他提前出關，並全力支持他到日本留學。但他要赴日留學消息傳出，佛教界居然議論紛紛。原來之前赴日留學的青年法師大多還了俗，因此謠傳法師一到日本必定還俗娶妻、飲酒食肉。謠言甚囂塵上，連原本鼓勵他的東初老人也收回成命，反對他出國。 系統傢俱一生顛沛流離 堅持弘法 一片反對聲浪中，聖嚴法師更堅定他為重振中國佛教文化及教育而留學日本的決心。但他身上只有一張機票及一千元美金，就以小學四年級的學歷，以其數種著作的同等學力資格，獲准進入立正大學碩士班。 但不久就面臨斷炊及輟學雙重憂慮，他咬緊牙根，偶爾到留日華僑家中為亡者誦經超度，或充當導遊，賺取微薄費用，勉強維持。所幸獲得美國華僑沈家楨居士，隱名資助獎學金，聖嚴法師終於成為中國佛教史上第一位取得博士學位的學問僧。 但聖嚴法師學成回台，竟沒有發揮所長的空間，乃在沈家楨居士邀請下前往美國。慕名受教學生雖多，但為了弘法，他曾在人地生疏 的異國流離失所，在紐約街頭流浪長達半年之久，往往不知夜晚棲息何處。就這樣，忍人所不能忍，行人所不能行，聖嚴法師秉持修菩薩道的精神遊化四方，以一位比丘僧的身影，於歐美各國主講超過數百場有關中國禪法及佛教演講。提出「提升人的品質，建設人間淨土」的理念，並成立「法鼓山」，推動心靈環保，信徒超過百萬。 待年老體弱，他仍毅然抱病弘法，為推動法鼓山的理念奔波勞累。不僅戮力推動「心六倫」，還投入自殺防治。聖嚴一生苦難與關鍵字行銷阻礙不停，但抱持著「將佛法分享他人」願心，一直到人生的盡頭才歇息。 聖嚴法師圓寂，上午有其他佛教界大師前往金山法鼓山瞻仰法相，也有大批信眾前往悼念。 【2009/02/04 聯合晚報】@ http://udn.com/============================================================= ["寂滅為樂"典故]：出自長壽滅罪經：爾時普光正見如來，復告顛倒：「我已為汝說十二因緣竟，更為汝說六波羅蜜，汝當受持。般若波羅蜜、禪波羅蜜、毗梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸波羅蜜、檀波羅蜜，此六波羅蜜，汝當受持。復次為汝說過去諸佛成佛之偈，而說偈言：「諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。」 接著，普光正見如來再對顛倒女人說﹕「我已為你說了十二因緣法，現在再為你說六波羅密，亦即是菩薩所修的六度，何謂六度？第一、要廣為布施，布施能度慳貪。第二、要堅守戒律，戒律能度毀犯。第三、時時忍辱，忍辱能度瞋恚。第四、常行精進，精進能度懈怠。第五、勤修禪定，禪定能度散亂。第六、深明智慧，智慧能度愚癡。六度具足方能到達彼岸，缺一不成。還有一首過去諸佛成佛之偈，你應當喜歡奉行。」偈曰：「諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為節能燈具樂。」
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